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按照惯例清明节扫墓或祭祖一般都是如下的程序永安陵墓地。

首先要将墓地打扫的干干净净的，这也就是为什么大家把祭祖称之为扫墓的原因之一，打扫干净墓地相当于为死去的先人更换了衣服所以这一步都是在前面的也是很重要的。

然后就是祭祀这一部对于生者来说很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是与先人相感，这是由于山有灵而无主，先人有主而无灵，与逝去的先人进行相感可以得到山川的灵气，这种山川的灵气也就是平时人们常说的风水永安陵墓地。

再然后就是人们将携带的酒食果品、纸钱等物品洒到墓地上，把吃食供在先人墓前，然后把纸钱点着，给坟墓培上一些新土，修整一下，或者可以折几枝嫩绿的新枝插在地上，这样做的目的是告诉他人这个墓地还是有后人的。

总体的总结下来扫墓的一个流程就是：修正墓地(打扫墓地)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送别。

土葬是我国古代处理死者的主要方式。招考古发掘变园，旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人，已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。

到了新石铝时代，墓葬已有明确的制度。墓扩一殷都是长方形或方形的坚穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百计的墓坑集合在一起，排列有序。多数的墓是单安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往是格许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一篡坑内，他们是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

永安陵人文纪念园价格和位置怎么样，有什么服务

永安陵生态人文纪念园（又叫永安陵公墓），园区坐落在天津市静海县唐官屯南五公里104国道西侧，是一家在门监管下，致力于殡葬改革事业的合法性公墓，首期建设面积占地295亩，以北斗七星主神道为中心，划分为太一苑、两仪苑、三才苑、四象苑和天地苑五个部门。

以其现代化、生态化、园林化、艺术化、个性化的建设特色。秉承光辉灿烂的中华文化，以盘古开天的大无畏精神，并以北斗七星文化为依托，开辟着现代的时空，建设着和谐的人生后花园，这里松柏常青，各种奇花异草覆盖着墓区，群鸟栖落在绿色丛林里，彩蝶在花圃间流连飞舞，亭阁塔榭掩映在绿树白云之中，福园之地小桥弯拱，流水潺潺，整个墓区一片生机盎然，为天津市及周边地区往生者提供了一处颐享万年的乐于福地。

永安陵主体建筑风格以中国传统文化为导向，并以北斗七星文化和盘古文化为依托，体现出了现代化、生态化、园林化、艺术化、个性化的建设特色。

供水果糕点

烧纸：非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

整洁环境：把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

处理祭品：供完了水果、糕点，只需用指头捏一点撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

上坟时间有讲究不

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

寿墓和福墓刻字的区别

寿墓一般情况下刻字是用描红色油漆，现在很多墓园不描油漆了，采用本色字，下雨天不容易看得出字体，所以在寿墓使用人名字上面做一个寿字瓷像以便表示寿墓和福墓区别开还有一层意思就是愿使用人长寿。很多人买好墓地后直接拿墓穴证书不刻字做墓碑，这个一些公墓可以一些公墓规定必须做墓碑的。

福墓一般情况下描黄色或者金色油漆，表示名字上面的人已经亡故以便和寿墓区别开。金色字一般价格高一些，几年以后一样需要重新描金色字。

对于亡故的子女有人问是不是可以刻字在墓碑上面，答：可以的但是为了区别开一样用黄色字体或者用方框区别开。

用户在选择公墓的时候，需要注意公墓的什么方面呢？

首先可以肯定，有很多公墓的销售公司，不同的公司之下公墓也会很大的不同，这也就在于用户的选择上注意，首先就是在这种公墓的选择时，要看在什么样的地理位置，虽然公墓一般也都是市区周边，但是也不能在地理位置上面过过于偏僻。

再有就是在公墓的选择过程中，也要要看周边有什么样的环境，虽然明明知道是一种心理上的安慰，但是任何一个人也都量希望自己死后的长眠之地有更好的风景，古人就对于风水有更好的要求，在现在这个时代之内，自然这种要求也是要有的，更好的环境之下，也能证明后代对于长辈的孝敬。